"IL NUOVO VENTO AZIONISTA"

di Marco Cianca

E Carlo Rosselli: “E' il liberalismo che si fa socialista, o il socialismo che si fa liberale? Le due cose assieme. Sono due visioni altissime ma unilaterali della vita che tendono a compenetrarsi e a completarsi. Il razionalismo greco e il messianismo d'Israele. L'uno domina l'amore per la libertà, il rispetto delle autonomie, una concezione armoniosa e distaccata della vita. L'altro una giustizia tutta terrena, il mito dell'uguaglianza, un tormento spirituale che vieta ogni indulgenza” [3].

Lo stato d'animo diventa imperativo etico e scelta di impegno. E quindi, nel pieno di una delle fasi più sconvolgenti che l'umanità abbia attraversato e che potrebbe portare al totale collasso della civiltà, si cerca di rimettere al centro del villaggio devastato l'albero del socialismo. Le cui radici sono l'uguaglianza, la libertà, la giustizia e il lavoro, che tutti accomuna e tutti riscatta.

Così siamo arrivati al documento sul lavoro scritto assieme a Giorgio Benvenuto. “Un manifesto per il riscatto, la dignità, la partecipazione”, l'abbiamo definito. Con un'affermazione centrale: “Sì, il mondo è guasto. Anzi, in agonia. E l'unica cura possibile è rimettere al centro il valore del lavoro, la sua etica, la sua valenza democratica, la sua capacità di fratellanza, la sua forza creatrice. La sua esigenza di giustizia e di libertà”.

Poi, come ruscelli che irrorano il tentativo di un nuovo scavo, ecco gli interventi ospitati dalla Rivoluzione Democratica. Belli, partecipati, intensi. Hanno fornito il loro apporto Maurizio Ballistreri, Andrea Becherucci, Ennio Ghiandelli, Enzo Marzo, Marcello Montanari, Salvatore Rondello, Vincenzo Russo. Lo stesso Paolo Bagnoli ha evocato “un nuovo umanesimo” rimarcando che “la necessità del socialismo non è uno slogan, bensì un'esigenza della storia che non vuole ricadere nella barbarie”. L'umanesimo socialista che torna anche nelle parole di Benvenuto.

Ora questi testi sono stati raccolti in un volumetto, a cura di Patrizia Viviani, edito da Biblion. Il titolo vale un programma: “La necessità del socialismo”. Gli inizi di un dibattito e la promessa di un comune agire. E il continuo peggioramento, senza apparente soluzione di continuità, di tutto il contesto politico, economico, sociale non fa che rendere ancora più cogente il nostro impegno.

La guerra in Ucraina prosegue con morti e macerie e l'invocazione della pace ormai risuona solo nelle preghiere di Papa Francesco. Il bellicismo impera e l'incubo di un conflitto nucleare è diventato una realistica possibilità. A differenza del passato, non sembra esserci quella mobilitazione internazionale capace di mettere un argine al rischio di uno scontro apocalittico. Come se una sorta di cupa rassegnazione stesse obnubilando l'umanità.

I poveri aumentano sempre più mentre i ricchi vedono crescere a dismisura i propri patrimoni. Diseguaglianze, sfruttamento, precarietà, disoccupazione. Il Coronavirus sembra domato ma gli esperti temono che una ancora più devastante pandemia, The Big One, possa arrivare senza preavviso. E intanto, sconvolgimenti climatici, siccità, alluvioni.

In Italia, governa la nuova Destra. Becera, razzista, pericolosa. Intrisa di fascismo. La fiamma che fu del Msi arde a Palazzo Chigi.

Che fare? Non si tratta di parafrasare Lenin ma di indicare un percorso virtuoso. La nostra battaglia va continuata e intensificata sul terreno delle idee. Un'offensiva culturale con tutti gli strumenti che abbiamo a disposizione. Il momento è drammatico ma favorevole. Il Pd cerca ancora la propria anima. I cinquestelle sono una nebulosa. Il terzo polo ha fuso. Il resto fa folclore. Abbiamo davanti un campo immenso da arare. La costruzione di una Sinistra degna di questo nome deve vederci protagonisti, almeno come stimolo e provocazione continua.

Nell'orizzonte non può esserci alcuna ipotesi partitica. I partiti, sentenziava Simone Weil, “sono malvagi nel loro principio e malvagi sono i loro effetti pratici”[4]. Un'esagerazione, certo. Ma è indubbio che ogni forma di potere, anche quella del funzionario, costituisce una tentazione all'abuso e al tornaconto personale, specie se non si ha una forte spinta e un controllo continuo da parte di una larga base.

C'è un tempo per ogni scelta. Sarebbe altresì sbagliato attardarci sia sulle contese del passato, che hanno portato a lotte fratricide, sia su un dibattito ormai vetusto. Un nuovo duello tra fautori del liberal-socialismo e socialismo liberale, in tutte le loro sfumature, oggi non avrebbe senso. Mettiamo i classici da parte, sullo scaffale delle librerie, non per dimenticarli ma per ripartire scevri da ogni zavorra. Le tante disquisizioni di Norberto Bobbio vanno collocate accanto alla Ragion pura di Kant. Stanno lì, a noi tocca il compito di rompere il noumeno con l'impellenza dell'attualità.

È solo con la mente sgombra dal retaggio di speciose diatribe che possiamo volgerci al domani. Nella sinistra americana, per intendersi quella che ruota intorno a Benny Sanders, ci sono parecchi spunti interessanti. Formalmente non hanno a che fare con l'azionismo, ma molte loro elaborazioni, in tema di fisco, ruolo pubblico, monopoli, lavoro, giustizia, parità di ogni tipo, democrazia, protezione dell'ambiente, presentano un parallelismo valoriale con i nostri progetti.

Bertrand Russell, in esergo ad un suo vecchio testo, riportava una frase di Lao-Tsu: “Produzione senza possesso, azione senza imposizione di sé, sviluppo senza predominio”[5].

Gli “intellettuali piccolo-borghesi”, con buona pace di Togliatti, continuano a diffondere “la necessità del socialismo”.

Socialismo o barbarie.

Soffia un nuovo vento azionista.

[2] Gaetano Arfè, Storia del socialismo italiano, Piccola Biblioteca Einaudi

[3] Carlo Rosselli, Socialismo liberale, Prefazione, Piccol Biblioteca Einaudi

[4] Simone Weil, Senza partito, VITA, pagina 36

[5] Bertrand Russel, Socialismo, Anarchismo, Sindacalismo, Longanesi